端午節(端午/端午)何時成為國定假日，在學術界一直是見仁見智，沒有確鑿的證據，因而也沒有定論的懸案。正如有學者所說 "端午節的起源為漢代開始，實在是太晚了，假設開始於戰國時期，也是無根之談"。如果概述端午節作為祭祀活動的支撐，其起源時間，至少有兩千年的曆史。這樣的問題，還是留給學者們去探討去吧。
一、端午節的起源
在中國，任何一個傳統的民族節日，即非政治性的節日，其起源或動機大多是由於農時、天文、季節、農事需要或生活延續的需要而逐漸起源和形成的。某一特定的日期一旦被全社會確認為民族節日，它必然有許多附屬於它的儀式和風俗作為其基本組成部分，而關於這些儀式和風俗的許多傳說也必然在人們的口頭傳統中廣泛流傳，從而對節日（包括儀式和風俗）的延續和發展起著強烈的積極作用。節日及其儀式和傳說，在其發展過程中，總是隨著時代的變遷和生活的需要而發生或快或慢的變化，並不時地加入許多新的因素，這些新的因素由於適應了新的環境、新的時代、新的社會，也賦予了傳統節日以新的生命。這種 "變 "是不以人的意志為主觀的，所以流傳至今的節日，有的甚至已經遠離了它的初衷。端午節就是一個例子。現代各地端午節的形式，與原端午節的形式相比，已經發生了巨大的變化，其初衷，如避災（五月為毒月）、辟毒疫，經過漫長的曆史征程，在一些地方和一些人身上，或因失憶而變得忘乎所以，或因功能的淡化或弱化而基本脫離了人們的意識和生活。也難怪有媒體批評說，深厚的、多樣的文化內涵被遺忘了，只剩下吃餃子了，幾乎就像吃餃子節一樣。
我有一個例子。在我的家鄉，我們用五月端午節抓到的蛤蟆來治疽或腮腺炎，在蛤蟆的屁股上塞上一碇好墨，把蛤蟆皮留在外面，掛在屋簷下晾曬。葛洪的《抱樸子》說。
香港榮華餅家精心製作一系列應節食品，包括多款賀年產品及端午節粽食。嚴選優質食材，在香港廠房製造出各具特色的經典食品，節日送禮或與家人朋友共享佳節皆宜。
"蟾蜍頭有角，頷有八字，謂之蟾蜍，五月五日午時取之，百日幹之，以其足引土，即流水也。若敵自射，則弓箭皆歸其向。"
蟾蜍就是蟾蜍。其口中放出的毒液能使人中毒，也能治疽。小時候，我得了腮腺炎，這是一種傳染病，父母就用屋簷下曬幹的蛤蟆在我的臉頰上塗上墨汁消腫，病很快就好了。如今，隨著醫療技術的發展，即使在農村，不僅不再使用蟾蜍，人們甚至都不知道蟾蜍的存在了。因此，追尋節日的本意，了解節日的起源和性質，對我們了解自身和文化背景，保護民族文化之根至關重要。
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